Mezzegra: i volti del duce e di Claretta sul muro della fucilazione

Il sindaco: «Solo un ricordo umano». L’Anpi: «Fatto gravissimo»

di Emanuele Caso

COMO – Sessantasette anni dopo, i volti di Benito Mussolini e Claretta Petacci torneranno a Giulino di Mezzegra, il borgo lariano dove vennero fucilati dai partigiani il 28 aprile 1945. Accadrà probabilmente il giorno stesso dell’anniversario della doppia morte, tra poco meno di 3 mesi, e naturalmente soltanto in fotografia. Ma tanto basta per riaccendere la polemica. All’origine di tutto vi è la decisione della maggioranza di centrodestra del Comune di Mezzegra, guidato dalla leghista Claudia Lingeri, di assecondare la richiesta giunta via lettera il 22 dicembre scorso dall’Unione nazionale combattenti della Repubblica sociale italiana.

Secca quanto chiara la proposta vergata direttamente dal presidente Mario Nicollini, 100 anni il prossimo agosto: «Chiediamo di posare una foto commemorativa su una lastra di marmo bianco che ritragga i volti di Mussolini e della Petacci con i rispettivi nomi e la data del 28 aprile 1945. Il duce è in abiti civili e l’obiettivo è rappresentare un ricordo storico di Claretta. Vorremmo poter procedere prima dell’anniversario prossimo per poter benedire l’opera». Il luogo indicato per l’esposizione al pubblico delle due foto è sempre il solito: il muretto vicino al cancello di Villa Belmonte, teatro, secondo la versione ufficiale, della fucilazione del fondatore del fascismo e della sua amante.

Dal 1984, sulla parte sinistra del muro di cinta della villa, è presente una croce nera con inciso il solo nome del duce e la data storica, nulla di più. Le cose, però, da quest’anno sono destinate a cambiare. Lo spiega lo stesso sindaco di Mezzegra. «Quando ho ricevuto la richiesta dagli ex combattenti della Rsi – dice Claudia Lingeri – non ho fatto altro che portarla all’attenzione della mia maggioranza per valutare cosa fare. Alla fine, è sembrata a tutti una cosa realizzabile, anche perché non vi è nessuna rievocazione storica ma soltanto un ricordo umano delle due figure. È un omaggio a due persone morte, non una riabilitazione del fascismo». Detto, fatto: entro aprile, la lastra in marmo bianco sarà collocata sul lato destro del muro di Villa Belmonte, in sostituzione della storica croce nera.

«Mettere le foto di Mussolini e della Petacci non è affatto un passo neutrale – dice Luca Michelini, del direttivo Anpi di Como -. La scelta del Comune, peraltro su richiesta di ex repubblichini, è gravissima e dimostra ignoranza della storia. Spero che la Como civile si indigni». Sull’altro fronte, il quasi centenario ex Rsi Nicollini proclama di «provare un piacere enorme» per l’accoglimento della richiesta. Il 28 aprile 1945, 67 anni dopo, divide ancora.

“Durante il Grande Terrore, gli agitatori di Stalin avevano fomentato il pregiudizio antisemita, portandolo al culmine. Paradossalmente, mentre l’attenzione mondiale era rivolta alle leggi antisemite e alle persecuzione degli ebrei nella Germania nazista degli anni precedenti alla guerra, Stalin, tra i dieci milioni di vittime delle purghe, stava sterminando 500.000 o 600.000 ebrei”.  [...]

(Luis Rapoport, La guerra di Stalin contro gli ebrei)

Il sito del Partito dei Comunisti Italiani, sezione di Ancona, propone le argomentazioni di un esponente del parlamento russo, la Duma, in merito alla strage di Kathyn che, subito dopo la spartizione russo-tedesca della Polonia (1939), costò la vita a migliaia di ufficiali polacchi, eliminati dalla NKVD sovietica.

Il deputato contesta le tesi che sostengono la responsabilità sovietica nell’eccidio, proponendo addirittura di perseguire penalmente la falsificazione storica.

Tragicomico il titolo scelto dalla redazione del sito per l’articolo: falsificazione dei documenti storici per fini politici

Tragicomico perché, nel corso di decenni, la ‘copertura’ ideologica di crimini commessi dalle forze sovietiche e in Europa dalle realtà comuniste durante la seconda guerra mondiale non solo è stata totale, ma molto ha influenzato sulla memoria collettiva, sulla cultura e sullo studio della storia.

A poco più di vent’anni dalla fine dell’ Impero sovietico tanti  anche se purtroppo non tutti) i documenti riemersi dagli archivi del Cremlino e della Lubjanka, documenti che testimoniano efferatezze al di là di ogni immaginazione, molte delle quali compiute durante la guerra mondiale e taciute dalla diplomazia internazionale, quando il nemico vero (e comune)  in Europa era il totalitarismo hitleriano.

Anche qui non è del tutto chiara la posizione del PdCI… il patto Molotv von Ribbentrop assicurò una breve ma intensa collaborazione tra i due totalitarismi, specialmente nell’epurazione di comunisti riparati in Germania (epurati in Urss o riconsegnati alla Gestapo), ebrei e nella spartizione dell’Europa orientale. Senza contare il grano dell’Ucraina, piegata dall’ Holodomor (la grande carestia pianificata da Mosca negli Anni Trenta e che causò 7 milioni di vittime), inviato ad una Germania che dal  settembre ’39 al Giugno ’41 combatteva contro gli anglo francesi, questi ultimi esterrefatti dal comportamento di Stalin, silente, distaccato, disinteressato al conflitto fino al 21 Giugno 1941, quando sconvolto ebbe la notizia che l’ “amico” tedesco aveva varcato la frontiera sovietica dilagando nei territori dell’Unione.

Marco della Redazione

LA FALSIFICAZIONE DEI DOCUMENTI STORICI PER FINI POLITICI

Noterete invece l’obiettività della persona che compie un distinguo netto tra il corporativismo di settnt’anni fa e le corporazioni come noi le intendiamo oggi.

Troppo facile chiamare ‘casta’ un’organizzazione del lavoro che, durante il Ventennio, si limitò a tutelare gli interese i diritti dei lavoratori. Le derive post belliche e la riduzione della corporazione a gruppo chiuso e inaccessibile non appartengono allo spirito sociale sulle quali esse sorsero.

Marco della Redazione

Palermo – “Il corporativismo al tempo di Monti e soci” – Se un governo si propone di smantellare lo status sociale di tante categorie di lavoratori o di professionisti sostenendo che la tutela dei loro interessi specifici è contraria all’interesse generale della società ( un refrain che trovate in tutta la stampa liberista di destra e di “sinistra”) e si serve di compiacenti associazioni di consumatori per mettere in piedi il teatrino della contrapposizione degli interessi delle categorie con quelle dei consumatori fa opera di disgregazione piuttosto che  di coesione sociale, genera ansia ed allarmi, inquieta la popolazione e non costruisce niente di buono e di positivo.

L’accusa che viene rivolta agli agricoltori, ai pescatori, agli avvocati, ai notai, ai farmacisti, agli autototrasportatori è di corporativismo. La difesa dei loro interessi aggrediti dal mercato o dal governo è contraria all’interesse dello Stato. Ma è proprio così?

Intanto cominciamo con dare un significato meno ignobile al termine corporativismo. Le corporazioni mediovali difesero con successo gli interessi della nascente borghesia urbana dalle prepotenze dell’aristocrazia e consentirono il passaggio dal feudalesimo all’età moderna. Diedero vita alle grandi civiltà comunali che hanno creato la cultura della società liberale. Le corporazioni medioevali erano un potente fattore di pace perché affidavano la prosperità dei loro soci alla pace ed ai commerci.
Ma il corporativismo ha avuto anche altre momenti ed è stato alla base del fascismo. Ma rispetto il degrado dell’umanità lavoratrice che è alla base del liberismo moderno, il corporativismo fascista pur essendo inaccettabile da chi come me è per l’autonomia della classe operaia dai partiti e dallo Stato è stato di gran lunga migliore. Basta vedere le istituzioni sociali che ha creato precedendo il welfare di oggi.

Molte cose che la borghesia liberista sta smantellando come l’INPS e l’INAIL e le leggi di tutela delle donne nascono negli anni trenta e sono state ereditate dalla Repubblica che ne ha fatto pilastri dei diritti delle persone. So di dire cose indigeste e che faranno inorridire certe vestali dell’antifascismo ma è proprio così. Oggi stiamo precipitando in una situazione in cui tutto ciò  che i lavoratori e le popolazioni povere hanno dal 1920 al 1990 viene rimesso in discussione per essere macinato ed annientato. Oggi Monti dichiara che la tutela degli interessi delle singole categorie diventa una gabbia ed è contraria agli interessi della comunità-Italia. Non è vero. Sarebbe vero se lo Stato difendesse i cittadini e le categorie dal mercato. Ma dal momento che il mercato che esiste in Italia sotto forma oligopolistica impone le sue leggi ed i suoi prezzi la passività del governo è complicità contraria all’interesse pubblico.

La società autostradale, mi pare di proprietà della Benetton, impone pedaggi che vengono ritenuti iniqui dagli autotrasportatori. Chi è corporativo? Il camionista che protesta contro i pedaggi o la Benetton e lo Stato che li pretendono?

In ogni caso la lotta in corso esprime uno stato di malessere profondo che non è certamente categoriale. In Sicilia con gli agricoltori scioperano gli studenti ed i disoccupati. Se il movimento è rappresentato da Ferro e Richichi questo è dovuto alla assenza della sinistra che non ha capito la  crisi dei ceti medi produttivi e, accecata dall’antiberlusconismo, sostiene Monti ed il suo odioso governo.

Certo il movimento delle rivolte che   attraversa l’Italia non incontra dirigenti come Lenin o Stalin capaci di guidarli verso una trasformazione radicale della società. Quindi è nelle mani dei leaders che da anni li rappresentano sui quali in ogni caso, come ha riconosciuto l’ostile Lo Bello presidente della Sicindustria ieri sera all’Infedele, sono “persone perbene”!

Spero che la sinistra cominci a capire la questione dei ceti medi produttivi attaccati dalla globalizzazione e dal capitalismo di rapina al pari della classe operaia. Pretendere che il contadino ti venda le sue arance a dieci centesimi il chilo è lo stesso che pretendere dall’operaio che lavori a tre euro l’ora.

Lo stesso dicasi per gli autotrasportatori sfruttati dai petrolieri e dai pedaggi e dalle multinazionali per le quali lavorano. Avere criminalizzato il movimento dei forconi è stato un terribile errore ma si può sempre correggerlo.

di Pietro Ancona

Pubblicato il 24 Gennaio 2012 su www.viacialdini.it

Il parroco di Avola, don Giuseppe di Rosa, racconta gli antefatti della nascita del movimento che, in questi giorni, occupa le  prime pagine dei giornali.

Don Giuseppe punta il dito sui personalismi e sulle divisioni che, è endemico, colpiscono qualsiasi comunità umana.

L’articolo prosegue col presidente della Regione Sicilia, il già contestato Lombardo, che si fa portavoce presso il Governo delle istanze dei Forconi. Una cosa che lascia alquanto basiti.

“L’idea dei Forconi fu un’intuizione. Nacque all’uscita dal cinema Odeon dove c’era stata una grande assemblea, alla presenza dell’allora ministro Saverio Romano. A quell’incontro invitammo una delegazione di pastori sardi per capire come erano riusciti a dare voce al loro disagio. Un pecoraio della provincia di Messina, Peppe Scandurra che con Mariano Ferro è l’asse del movimento, esclamò: Forconi, chiamiamoci così”. Padre Giuseppe Di Rosa, prete di Avola (cittadina cuore della rivolta dei braccianti agricoli del 2 dicembre ‘68 con due morti e 48 feriti), ritenuto l’anima e l’ispiratore dei Forconi, ripercorre a ritroso la storia di un movimento nato nel maggio 2011 nelle campagne tra Ragusa e Siracusa e che sta trainando quella che viene definita da molti “la rivolta del popolo siciliano”.

“Quella dei Forconi è solo una sigla – dice il sacerdote, in prima linea al corteo di stamattina a Palermo – In realtà il movimento ha radici lontane. Nasce a metà degli anni Novanta, col problema delle quote latte. Io, assieme ad altri sacerdoti come don Giuseppe Amore di Modica e don Stefano Trombatore a Rosolini, cominciammo a raccogliere il disagio degli allevatori. La prima riunione si tenne in aperta campagna, non eravano più di cento. I contadini non avevano nemmeno i soldi per una pizza, spesso stavamo ore e ore a discutere, senza mangiare”.

Col passare del tempo, il fronte divenne sempre più ampio. “Venimmo a sapere che nelle province di Agrigento e di Caltanissetta c’erano gruppi di contadini che raccoglievano il grano e coltivavano le pesche in grande sofferenza – ricorda don Di Rosa -. Stabilimmo dei contatti con Gino Scibetta a Riesi e con Ciccio Aiello, ex sindaco di Vittoria”.

Ma poi la politica, le gelosie, la voglia di leadership, tolsero mordente al movimento mentre il malessere a causa della crisi economica aumentava. “Trovammo un interlocutore in Titti Bufardeci che divenne assessore regionale all’Agricoltura”, prosegue il sacerdote, al quale la diocesi di Noto ha assegnato la pastorale del lavoro.

I gruppi spontanei andarono avanti tra alti e bassi, si costituirono gruppi in rete. “Avevamo molte pressioni: le organizzazioni tradizionali, i sindacati, la politica – soottolinea il prete, studi sociologici a Parigi -. Ricordo un episodio emblematico. Dopo una grande assemblea a Caltanissetta con mille persone, ci spostammo ad Agrigento, dove ci fu messo a disposizione un enorme salone, solo più tardi scoprimmo che lo aveva messo a disposizione la Regione”.

Padre Di Rosa è sicuro che il movimento non sarà un fuoco di paglia. “La gente è disperata – conclude -, ci sono agricoltori che hanno dovuto vendere ettari di terra per dare da mangiare alle famiglie, persone che hanno migliaia di euro di debiti con le banche, i trattori pignorati. E’ una rivolta popolare per la sopravvivenza”.

Intanto sul fronte politico si è concluso l’incontro tra Lombardo e il premier: “Ho trovato una competenza senza precedenti. La prossima settimana l’esecutivo aprirà un tavolo tecnico per le accise e il costo della benzina”.

“Abbiamo trovato nel premier Mario Monti e nei ministri una competenza tecnica e una disponibilità senza precedenti: ora raccomando grande responsabilità agli autotrasportatori,  è opportuno che cessino forme di protesta che creano danni ad altre categorie”. Così il governatore della Sicilia, Raffaele Lombardo, al termine di un incontro con Monti a Palazzo Chigi, in cui ha presentato un dossier di richieste avanzato dal movimento dei forconi.

Una delegazione siciliana guidata da Lombardo ha incontrato, oltre al premier Monti, i ministri dell’Interno e dell’Agricoltura, Annamaria Cancellieri e Mario Catania ed il sottosegretario alla presidenza del Consiglio, Antonio Catricalà. “Sono state – ha spiegato Lombardo – due ore e mezzo di confronto serrato ed abbiamo affrontato in modo esauriente una serie di punti importanti. Abbiamo chiesto la flessibilità nella riscossione dei tributi, l’impegno a varare norme precise a tutela della sicurezza alimentare per tutelare i nostri prodotti dalla concorrenza sleale di altri Paesi ed abbiamo anche stabilito la partecipazione di alcune imprese siciliane nelle opere che verranno fatte in Libia”.

25/01/2012

(ASI) Città di mistero Praga. Città antica, di frontiera,nella quale si intrecciano tradizioni, costumi, eventi, battaglie. drammi remoti e recenti. Città mistica e città martire: in un solo ventennio Praga fu sottoposta a due durissime occupazioni, quella tedesca prima e quella sovietica poi. I praghesi sono cittadini orgogliosi e poco inclini ad essere dominati.

O forse no, come la maggior parte della gente alcuni sono poco inclini alla soggezione, pochi altri preferiscono l’eroismo a costo della vita. Era il 1942 quando un quadrimotore inglese lanciò sulla capitale cecoslovacca un piccolo commando di patrioti locali. Soldati obbedienti al governo in esilio a Londra dal 1939, annoin cui le armate naziste avevano invaso il paese. Addestrato in Scozia dal SOE (Special Operation Executive), il commando aveva il compito di eliminare Reinhardt Heydrich, governatore di Praga, gerarca nazionalsocialista, cinico esecutore di torture e fucilazioni. Il ‘boia di Praga’ morirà dopo alcuni giorni di agonia; l’intero nucleo d’assalto verrà invece accerchiato e costretto alla morte per non cadere nelle mani della Gestapo. Eorismi appunto. E una libertà non immediata, ma che arriva dopo ulteriori tempo e sofferenze. 1968.La Primavera di Praga segna l’inizio di una svolta per una nazione dal ’45 nell’orbita dell’ Urss. Il primo ministro Dubcek avanza riforme miranti a restituire un po’ di libertà al suo popolo: riduzione della censura, più libertà di stampa e di opinione. Sei mesi, dal Febbraio all’Agosto 1968, dura il clima di libertà. Poi gli eserciti sovietici e tedeschi dell’est entrano a Praga, ripristinando leggi e limitazioni infrante da Dubcek. Mesi di occupazione che, tuttavia, non fiaccano il morale dei cecoslovacchi. Il 19 Gennaio 1969 uno studente dell’Università Carlo di Praga, si reca in Piazza San Venceslao dove, prendendo esempio dai bonzi tibetani, si dà fuoco. Il giovane è Jan Palach di appena vent’anni, membro di una organizzazione di coetanei che ha scelto la linea dura, estrema del suicidio per manifestare il desiderio di libertà. In casa del ragazzo le autorità troveranno quaderni e appunti esplicativi delle motivazioni del gesto. Poiché i nostri popoli sono sull’orlo della disperazione e della rassegnazione, abbiamo deciso di esprimere la nostra protesta e di scuotere la coscienza del popolo. Il nostro gruppo è costituito da volontari, pronti a bruciarsi per la nostra causa. Poiché ho avuto l’onore di estrarre il numero 1, è mio diritto scrivere la prima lettera ed essere la prima torcia umana. Noi esigiamo l’abolizione della censura e la proibizione di Zpravy. Se le nostre richieste non saranno esaudite entro cinque giorni, il 21 gennaio 1969, e se il nostro popolo non darà un sostegno sufficiente a quelle richieste, con uno sciopero generale e illimitato, una nuova torcia s’infiammerà Giorni di agonia e di sofferenza immane, non del tutto vani. Quel gesto aveva smosso l’amor patrio e la dignità dei compatrioti che,il 25 gennaio di 43 anni fa, parteciparono in 600 mila alle esequie. Oggi in Piazza San Venceslao una crocedi legno sul selciato ricorda il sacrificio di Jan; la vecchia piazza Armata rossa reca invece il suo nome. Nel 40^ anniversario della contestazione sessantottina Marcello Veneziani scrisse “il vero ’68 fu quello di Praga”. E’ vero. Jan Palach e, prima di lui, gli insorti di Budapest, furono i primi caduti per la nuova Europa, un’Europa da costruirsi sulle fondamenta della Libertà e dell’autonomia. Un’Europa nazione, con le sue tradizioni e i suoi valori, lontana dagli schematismi e dall’influenza delle super potenze e del libero mercato.

Di Mario Grossi

Tratto da Il Fondo di Miro Renzaglia – 23 Gennaio 2012

La storia dei prigionieri di guerra italiani dopo l’8 settembre 1943, giorno in cui Badoglio annunciò la firma dell’armistizio, è abbastanza nota e un libro di divulgazione storica, come l’ultimo scritto da Arrigo Petacco Quelli che dissero no (Mondadori), potrebbe apparire stucchevole o ridondante. Ma, a parte gli addetti ai lavori e i lettori appassionati, pochi altri ne hanno serbato memoria.

In realtà esistono volumi che raccontano quelle storie, così come esiste una ricca memorialistica dei reduci che permette, a chi lo desidera, di documentarsi, ma il libro di Petacco ha il pregio di raccontare sinteticamente quella storia, con un percorso che non s’ingolfa mai di dati, date e analisi noiose, ma punta più sullo scenario, sul clima, sulla psicologia di quegli uomini che sono protagonisti del suo racconto.

La storia nelle sue linee note può essere rapidamente riassunta a partire da quella data infausta, in cui tutto sembra liquefarsi in Italia. L’8 settembre sono reclusi in vari campi di prigionia, seicentomila soldati italiani che si trovano, ben più dei loro commilitoni in armi, alle prese con un dilemma terribile: rispondere affermativamente o meno alla richiesta dei carcerieri alleati che li invitavano alla collaborazione. Quella data segna, in Italia, l’inizio dell’appoggio agli alleati, con l’ambigua formula della non belligeranza. Quella stessa data segna, per i prigionieri, l’inizio di un buco nero che dovranno fronteggiare con le loro sole forze.

Nulla si sa, nei campi, dello scenario che si sta disegnando in Italia e nessun tipo di ordine o sollecitazione riesce a insinuarsi oltre la cortina di silenzio del campo. Così la scelta si riduce a una valutazione individuale, nel seno della propria stessa coscienza, e diverrà sempre più difficile con il passare del tempo.

Inizialmente sono pochi quelli che scelgono la via della collaborazione e i non collaboranti si trovano in netta maggioranza, spalleggiandosi a vicenda e resistendo alle continue lusinghe degli alleati, interessati a utilizzarli come “forza lavoro a basso costo”, una formula ipocrita, tipicamente anglosassone, che può realisticamente tradursi in forza lavoro para schiavizzata.

Con il passare del tempo però le defezioni crescono a dismisura e i non collaboranti sono sempre di meno e in condizioni di vita sempre più difficili e precarie, non potendo usufruire dei piccoli privilegi riservati ai collaboranti e sempre psicologicamente pressati dalla richiesta di sottoscrivere il modulo degli alleati.

Il pregio del libro di Petacco è essere riuscito a restituire questo clima infuocato dei campi, in cui cooperatori e non si fronteggiano dialetticamente, si dividono in opposte fazioni e in correnti all’interno dello stesso schieramento. Una situazione che diventa esplosiva quando subdolamente i carcerieri decidono di mettere i cooperatori a guardia dei non cooperatori.

Ci sono scontri fratricidi, con anche dei morti. È allora che si decide di separarli, relegando i non cooperatori in quelli che sono noti come Fascist Criminals Camps. E qui Petacco riesce a cancellare un altro di quei fraintendimenti, voluti e interessati, ma non veri. I non cooperatori, rinchiusi in quei campi, non sono affatto tutti fascisti, anche se il loro numero con il passare della guerra si accresce sempre più di giovani ideologizzati, provenienti dalla RSI.

Ci sono ovviamente i fascisti che per ragioni ideologiche non vollero mai accettare l’idea di lavorare per i nemici, ma c’è anche chi, militare di carriera, si rifiuta, per un antico senso dell’onore, di piegarsi all’avversario, come ci sono i monarchici e quelli che, per scelta individuale, mutuata solo dal desiderio di conservare il senso della dignità umana che anche un prigioniero ha, non vogliono ricorrere alla scorciatoia proposta dagli alleati.

Rapidamente passano in rassegna i profili psicologici dei prigionieri e sono analizzate le loro scelte, senza accondiscendenza ma senza pregiudizio. Così come sono stilizzati i profili dei vari carcerieri: Francesi, Inglesi, Americani, Sudafricani, Australiani.

I Francesi, incattiviti forse dalla pugnalata alle spalle patita, si rivelano i più crudeli. Gli Inglesi, i più ipocriti, con la loro finta ossessione per il rispetto formale della Convenzione di Ginevra e con la loro sostanziale brutalità. Gli americani, i più ingenuamente turbati dal rifiuto a collaborare, che non si capacitano di come si possa rifiutare l’offerta di lavorare per la migliore delle democrazie e di non cedere a tutta la sua opulenta ricchezza. I Sudafricani e gli Australiani i più accomodanti tra tutti.

Resta il fatto che quella fu una prigionia dura, severa, a tratti crudele e sfociata in vari fatti di sangue, messi a tacere dalle varie commissioni che indagavano sugli abusi perpetrati.

Con stili diversi ma brutale e che si protrasse, in molti casi, ben oltre la fine della guerra.

È questo un altro interessante capitolo che Petacco indaga e che offre retroscena raccapriccianti. Se da un lato gli alleati non vogliono mollare i prigionieri, sfruttati con lavoro non retribuito o modestamente pagato, dall’altro la nuova repubblica nicchia, in prossimità del referendum e delle elezioni, a reclamarli, paventando, i democristiani dei voti favorevoli alla monarchia e i comunisti un cospicuo gruppo di voti di persone ancora potenzialmente fasciste. È nell’analisi di queste pieghe che l’interesse per il saggio trova la sua maggiore legittimazione. Ma il capitolo assolutamente imperdibile è quello sulle fughe, in cui si alternano tentativi d’evasione rocamboleschi, fantasiosi, pittoreschi, spavaldi, folli nella loro sostanziale inutilità.

Solo pochi hanno esito positivo, quasi tutti si concludono con la cattura. Alcuni sono esilaranti, come quello di Montalbetti che invece di scavare il solito tunnel sotto i fili spinati, li scavalcò con un perfetto salto con l’asta. Fu riacciuffato quasi subito.

Altri sono pazzeschi nell’ideazione e ancor più incredibili nella loro messa in atto. Tra questi, quello tentato da Milesi, Toschi e Faggioni che, travestiti da Indiani, fuggirono dal campo di Yol, nell’alto Punjab. Il loro folle intento era quello di scavalcare l’Himalaia, raggiungere l’Afghanistan e di lì la Turchia. Dopo aver oltrepassato un valico ed essersi inoltrati sulla catena, desistettero per rientrare al campo.

Altri ancora sono spavaldi ma la dicono lunga sullo stato d’animo dei reclusi. In Kenya, tre prigionieri italiani scapparono, scalarono il monte Kenya (5100 metri), vi issarono una tricolore e poi si riconsegnarono ai loro carcerieri. Un misto di beau jeste, spavalderia, goliardia che fu apprezzato dal comandante inglese del campo e che testimonia la volontà indefessa di non arrendersi mai.

Chi non volle arrendersi aveva evidentemente digerito la lezione appresa dalla lettura dell’Alfiere di Carlo Alianello e ben sapeva che non si può, a comando, servire ora una bandiera e ora un’altra e visto che la loro guerra era persa sarebbe stato ignominioso cambiare casacca.

Vita dura dentro e peggiore al rientro. Gli invisibili restarono tali per molto tempo e masticarono amaro. Come m’insegnò il prof. Rosi al liceo, nelle sue splendide lezioni di Storia, quando ci raccontava a modo suo della sua prigionia in un campo inglese nel deserto. Rispettosi della Convenzione di Ginevra, gli Inglesi conteggiavano con cura il numero di calorie da attribuire ai prigionieri. Solo che spesso quelle calorie erano dispensate sotto forma di olio di palma, che ingerito provocava dolori e diarree talvolta fatali.

Fu così che appresi che la correttezza e il rispetto formali spesso nascondo una brutalità e crudeltà soggiacente. Appresi insomma, con un esempio didascalico, cosa significasse l’ipocrisia, segno caratteristico delle culture d’oltremanica e d’oltreoceano.

Un oltre appunto. Altro da noi.

www.agenziastampaitalia.it

(ASI) Foibe. Nella lingua della Venezia Giulia una cavità profonda, buia. Le cavità carsiche delle quali è pieno quell’estremo lembo d’Italia . Morte e disperazione di italiani tagliati fuori dai collegamenti con una Patria devastata dalla guerra civile. Uomini, donne e bambini torturati ed assassinati; poi la storia, non di rado segnata dall’ideologia, che copre tutto, restituendo solo molto tardi ed in parte dignità e giustizia alle vittime della pulizia etnica.

Dal 1943 al 1945 le popolazioni italiane di Istria e Dalmazia subirono persecuzioni da girone dantesco. Poi l’esilio dettato non da motivi politici ma da odio etnico, movente che spesso ricorre nella storia balcanica, con musulmani, ortodossi e cattolici che, dietro lo scudo della politica, nascondono rancori vecchi di secoli, probabilmente risalenti alle divisioni boiardi al tempo delle guerre con i turchi ottomani.

Altre storie si intrecciano al dramma delle nostre genti, quelle dei croati, dei domobranci sloveni e dei cosacchi che, in Carnia, Friuli e Istria trovarono la morte per mano dei medesimi sicari, i partigiani titini.

Traditi da Jalta, scriverà qualche storico nel dopoguerra. Sacrificati sull’altare della real politik, potremmo aggiungere noi. La resistenza titina ha le dimensioni di un esercito, con un ruolo importante nella guerra ai tedeschi lungo tutta la penisola balcanica. Gli alleati occidentali operano ormai da anni al fianco del Maresciallo che, un decennio più tardi, divverrà prezioso collaboratore nel contesto dell’ Europa orientale, poiché primo paese comunista a ribellarsi ai diktat di Mosca.

E poi la promessa fatta a Stalin (le cui armate nel maggio ’45 hanno preso Vienna dopo una strenue difesa germanica) di consegnare i russi traditori nelle mani dell’Armata rossa.

I festeggiamenti per la fine delle ostitlità in Europa (9 Maggio 1945) mascherano un volto di crudeltà svelato soltanto molti anni dopo. Lungo la Penisola i processi e le fucilazioni sommarie sono all’ordine del giorno, con il sangue che scorre copioso. Il sangue dei vinti, dirà Giampaolo Pansa. Nell’ Italia nord orientale non sarà diverso: nelle foibe civili, fascisti, anche partigiani, rei di essere italiani o di non essere allineati con la politica della Jugoslavia comunista.

Con loro anche i cosacchi del Don, giunti nell’agosto del 1944 in Friuli con la speranza di fuggire dall’avanzare del fronte e di avere una propria terra, fuori dal controllo dell’odiata Urss. Poi i domobranci, miliziani sloveni e i croati dello Stato indipendente di Croazia. Genti diverse, militari con famiglie al seguito, decine di migliaia di persone ‘venduti’ dalle autorità britanniche a Tito, nel quadro dell’operazione Keelhaul, giro di chiglia. Marce della morte, fucilazioni sommarie e campi di internamento: nel 2001 le autorità slovene stimarono l’esecuzione di un numero di individui tra i 200 e i 250 mila.

Alla tragedia dei nostri connazionali se ne aggiunge un’altra, non meno terribile seppure certo meno nota. In quelle lande lontane la vita valeva meno di zero, sia che si fosse italiani, cosacchi o sloveni. Dietro a crimini orrendi la ragion di stato dei vincitori che, in virtù della ragion di stato, non ebbero remore rendersi complici di aguzzini desiderosi di sola vendetta, non di vera giustizia.

Un’Italia che resta a guardare incredula. Cosa sta succedendo lungo tutta la Penisola? Tassisti in sciopero a Roma, folle di macabri curiosi che si riversano, in pieno Gennaio, al Giglio per osservare e fotografare il relitto di Costa Concordia; infine la Sicilia paralizzata dalla rivolta degli autotrasportatori e dal Movimento dei Forconi.

Nome piuttosto bucolico per un gruppo di protesta che, nell’arco di una settimana, ha conquistato le prime pagine dei giornali per aver paralizzato un’intera isola, ‘minacciando’ anche di contaminare il Bel Paese in lungo e in largo.

Il Fondo si è già occupato dell’argomento con un articolo del 2010 dedicato a Martino Morsello, imprenditore del trapanese vittima di mafia e usura bancaria [leggi QUI].

Dopo anni di lotte giudiziarie per riottenere la sua azienda, l’ Ittica Mediterranea di Petrosino, Morsello ha radunato intorno a sé agricoltori e piscicoltori in un’associazione che mira a tutelare il settore agricolo dall’ ingerenza degli istituti di credito, dalle felssioni del mercato, chiedendo una riduzione dei costi di produzione, legalità, estensione a livello nazionale del blocco del debito, del quale già beneficiano i produttori di latte del settentrione.

Quale blocco? Facciamo un salto indietro nel tempo e arriviamo al luglio del 2011. A Roma deve essere approvata un a manovra finanziaria da 40 miliardi di euro. La Lega Nord avanza una bozza di legge dal contenuto piuttosto chiaro:

[...]a partire dalla data di entrata in vigore del presente decreto, le procedure di riscossione mediante ruolo in materia di prelievo supplementare nel settore del latte e dei prodotti lattiero-caseari avviate dall’agente della riscossione (Equitalia) sono interrotte e lo stesso agente è automaticamente discaricato dalle relative quote. Resta ferma la validità degli atti posti in essere sino a quella data[...] (Il Fatto Quotidiano, I Luglio 2011)

Alcune centinaia di allevatori del Nord sono stati multati dall’ UE per irregolarità nella produzione; grazie ai leghisti potranno evitare le sanzioni. Una gratificazione della quale benficia solo una minoranza, ovviamente. E ovviamente non tutti la prendono bene, in particolare i colleghi del Sud. Il 15 dello stesso mese un drappello di Forconi occupa la cattedrale di Avola per contestare quello che appare un appannaggio di pochi privilegiati padani. Alla tematica economica si affianca, inesorabilmente, la diatriba regionalistica, con una galoppante convinzione che il Settentrione sia foraggiato dallo Stato a scapito del Sud, come è possibile evincere dal comunicato fatto circolare di lì a poco:

Stamattina il Movimento dei Forconi che fa parte di una federazione nazionale di agricoltori ha occupato la cattedrale di Avola per sensibilizzare ancora una volta il governo regionale e nazionale sulla grave crisi agricola e soprattutto protestare contro il Ministro Romano che ha bloccato i debiti dei lattari della Repubblica Padana. Avola rappresenta l’Unità degli agricoltori siciliani da dove partirà una grande manifestazione che si svilupperà il 20 Luglio alle ore 8:00 in p.zza della Stazione a Messina. La rivendicazione degli agricoltori si basa sui seguenti punti: – riduzione dei costi di produzione – legalità in agricoltura – blocco della debitoria per tutti gli agricoltori italiani così come è stato fatto per i lattari del nord.

Messina, 20 Luglio 2011. Mentre una parte della città dello Stretto si accinge a celebrare la ricorrenza dello sbarco di don Giovanni d’Austria, la Questura messinese lavora per pianificare l’arrivo di 700 agricoltori isolani e di una delegazione di pastori sardi. Il Movimento dei Forconi ha infatti attirato l’attenzione dei lavoranti del settore primario della Sardegna, che non hanno voluto mancare all’appuntamento.

“Chiediamo al governo nazionale di aiutarci, bloccando i nostri debiti e creando un fondo nazionale per dare la possibilità agli agricoltori di pagare in 30 anni. Chiediamo anche l’abbattimento dei costi di produzione. Anche il governo regionale ha fatto poco, pur essendo la nostra una regione a statuto speciale, e ci sta portando al fallimento. Non escludiamo proteste piu clamorose”(BlogSicilia.it del 20 Luglio 2011)

Una regione a statuto speciale. I Forconi hanno centrato il bersaglio. Come altre regioni di confine, anche la Sicilia gode di una particolare autonomia che trova forse il suo punto più elevato nell’articolo 36 (e seguenti) dello Statuto (Legge Costituzionale n. 2 del 26 Febbraio 1948), in virtù della quale l’isola è dotata di completa autonomia finanziaria e fiscale. Questo il nocciolo del problema: governi regionali che in oltre sessant’anni non hanno saputo sfruttare una tale possibilità per garantire benessere e sviluppo al proprio popolo. E poi l’agricoltura, quel settore così importante per un paese incapace di saperla rilanciare, tutelandola dalle speculazioni, dalla concorrenza estera e da normative UE che, sovente, mettono a rischio il marchio made in Italy, come nel caso delparmesan , ‘geniale’ trovata dell’Unione per permettere a Belgio e Olanda di produrre il parmigiano.

Ma è il 2012 l’anno dei Forconi. In una settimana paralizzati i rifornimenti di carburante e generi alimentari a causa del blocco degli autotrasportatori (categoria affiancatasi al Movimento del quale Martino Morsello è co fondatore e portavoce), blocco che oggi si è esteso anche a Calabria, Lazio e Campania.

Una situazione che, nel suo piccolo, ricorda lo sciopero dei camioneros del 1973 contro le politiche economiche di Allende, protesta che paralizzò il Cile permettendo ai militari cospiratori di mettere in atto l’ Operazione Condor.

Allora la contestazione era rivolta ai tentativi di imprimere una svolta socialista all’economia di mercato, oggi invece dietro le proteste la crisi internazionale, la speculazione bancaria, la riduzione del benessere e della ricchezza. Di una sola cosa possiamo stare tranquilli: nessun golpe all’orizzonte…